神道の「唱えことば」と「祝詞」をわかりやすく解説

神社にお参りしたとき、

「祝詞（のりと）というものがあるのは知っているけれど、いったい何を唱えているのだろう？」

と思ったことはありませんか。

神道には、神様に感謝を伝えたり、身を清めたり、願いを申し上げたりするときに唱える「祝詞」や「唱えことば」があります。

「祓詞（はらえことば）」

「天津祝詞（あまつのりと）」

「大祓詞（おおはらえのことば）」

「ひふみ祝詞」

「トホカミエヒタメ」

など、名前を聞いたことがある方もいるでしょう。

ただし、これらはすべて同じ性格のものではありません。

特に「天津祝詞」「ひふみ祝詞」「トホカミエヒタメ」などは、神社神道で一般的に使われる祝詞と、古神道・民間信仰などで伝えられてきたものを区別して考える必要があります。

この記事では、それぞれの特徴と意味、唱えるタイミング、基本的な作法、そして実際に唱えるときのコツを、できるだけわかりやすく整理してみます。

そもそも「祝詞（のりと）」とは？

祝詞とは、簡単に言えば、

神様に対して申し上げる言葉

です。

神道では、神様にお願いをするだけではありません。

神様への感謝、祈願、報告、祭りの趣旨などを言葉にして申し上げます。

「祝詞」という漢字を見ると「お祝いの言葉」のように感じますが、神道における「のりと」は、神様に申し上げる特別な言葉という意味合いを持っています。

神社で神職が奏上している長い言葉も祝詞です。

一方、家庭の神棚に向かって自分で唱える短い言葉や祓いの言葉などもあります。

「祝詞」と「唱えことば」は同じ？

厳密には同じではありません。

神職が祭典で正式に奏上するものだけでなく、神道や民間信仰の中には、神様への祈りや自分自身を清めるために唱えるさまざまな言葉があります。

そのため、この記事では広い意味で、

神様に向かって唱える言葉＝唱えことば

として紹介します。

ただし、それぞれの成立や由来、神社での位置づけは異なります。

ここが大切なポイントです。

短く唱えられる祓いのことば「唱えことば」

　祓え給い（はらえたまい）

　清め給え（きよめたまえ）

　神ながら守り給い（かむながらまもりたまい）

　幸え給え（さきわえたまえ）

意味は、

「どうか私を祓い清め、神様のお力によってお守りいただき、幸せへと導いてください」

です。

短くて覚えやすく、意味も分かりやすい「唱えことば」なので日常的に唱える方が多いと思います。

例えば神社参拝では、

二礼 → 二拍手 →「唱えことば＋感謝」 → 一礼

という形で唱えることができます。

とても身近な「唱えことば」ですが、次に紹介する「祓詞（はらえことば）」とは区別する必要があります。

この「唱えことば」を「祓詞」として紹介しているサイトもありますが、神社神道で一般に「祓詞」と呼ばれる代表的な祝詞は、「掛けまくも畏き伊邪那岐大神、、、」で始まる、もっと長い祝詞です。

まず覚えたい「祓詞（はらえことば）」

神棚や神社で唱える言葉として、比較的よく知られているのが「祓詞」です。

代表的なものが、

　掛けまくも畏き伊邪那岐大神

　（かけまくもかしこきいざなぎのおほかみ）

　筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原に

　（つくしのひむかのたちばなのをどのあはぎはらに）

　御禊祓へ給ひし時に生り坐せる祓戸の大神等

　（みそぎはらへたまひしときになりませるはらへどのおほかみたち）

　諸諸の禍事罪穢有らむをば

　（もろもろのまがごとつみけがれあらむをば）

　祓へ給ひ清め給へと白す事を聞こし召せと

　（はらへたまひきよめたまへとまをすことをきこしめせと）

　恐み恐みも白す

　（かしこみかしこみもまをす）

祓詞は、神様に願い事をする前に、まず自分自身や周囲を祓い清めるという考え方に基づいています。

つまり、

「お願いする前に、まず身を清める」

というイメージです。

神棚で祝詞を唱える場合にも使いやすい祝詞の一つです。

祓詞を唱えるタイミング

例えば、

• 神棚にお参りするとき
• 神様にお願い事をするとき
• 大切なことを始める前
• 自分自身を清めたいと感じたとき

などに唱えることができます。

ただし、家庭で必ず唱えなければならないものではありません。

神棚の前で、

「今日も一日、無事に過ごせますように」

と静かに手を合わせるだけでも、十分に神様へのお参りになります。

天津祝詞（あまつのりと）とは？

「天津祝詞（あまつのりと）」という名前もよく耳にします。

一般に「天津祝詞」として知られているものには、

「高天原に神留坐す……」

から始まる祝詞があります。

祓い清めを願う内容として知られており、神棚などで唱える人もいます。

ただし、ここには注意が必要です。

現在の神社神道で全国共通の正式な祝詞として「天津祝詞」という一つの定型文が統一されているわけではありません。

「天津祝詞」という名称は、特定の文言を指す場合もあれば、別の系統の文章を指す場合もあります。

そのため、

「天津祝詞という名前だから、全国の神社で同じ文章を使っている」

と考えないほうがよいでしょう。

大祓詞（おおはらえのことば）

神道の祝詞の中でも特に有名なのが「大祓詞」です。

正式には、

「六月晦大祓（みなづきのつごもりのおおはらえ）」

などの大祓の祭儀で奏上されてきた祝詞です。

現在では「大祓詞（おおはらえのことば）」として広く知られています。

内容は非常に長く、古代の神話的な世界観を背景に、罪・穢れを祓い清めることが語られています。

大祓詞はどんなときに唱える？

代表的なのは、

• 6月30日の夏越の大祓
• 12月31日の年越の大祓
• 神棚でのお参り
• 自分自身を清めたいとき

などです。

神社では6月と12月の大祓で奏上されることが多く、神社によっては日常の祭祀でも用いられます。

大祓詞はかなり長い

大祓詞は、短い祓詞に比べるとかなり長い祝詞です。

最初から最後まで覚える必要はありません。

「今日は大祓詞を読んでみよう」

という気持ちで、全文をゆっくり読むだけでもよいでしょう。

「祓詞」と「大祓詞」の違い

ここは少しややこしいところです。

	祓詞	大祓詞
主な目的	祓い清め	大きな祓いの祭儀
長さ	比較的短い	長い
内容	祓いを神に願う	神話的な世界観を含む祓いの詞
日常使用	しやすい	時間があるときに向く
神社での使用	神職の祭祀など	大祓などで広く用いられる

簡単に言えば、

短くお参りしたいなら祓詞、じっくり祓いの言葉を唱えたいなら大祓詞

という使い分けを考えると分かりやすいでしょう。

ひふみ祝詞とは？

「ひふみ祝詞」は、

「ひふみよいむなやこと」

という、日本語の数え方のような言葉から始まる唱えことばとして知られています。

一音一音を唱えることに意味があると考えられ、古神道や民間信仰の中で伝えられてきました。

ただし、ここも注意が必要です。

ひふみ祝詞については、古代から現在まで一つの文献によって連続的に伝承されてきた、という単純な話ではありません。

現代に伝わっている文章や意味づけには、さまざまな解釈や伝承があります。

そのため、

「ひふみ祝詞の一音一音には古代から確定した意味がある」

と断定するのではなく、

「そのような意味づけや解釈が伝えられている」

と考えるのが安全です。

トホカミエヒタメとは？

「トホカミエヒタメ」も、近年インターネットなどで見かける唱えことばです。

「ト・ホ・カ・ミ・エ・ヒ・タ・メ」

という八つの音からなる言葉です。

古神道やホツマツタヱなどと関連づけて説明されることがあります。

一方で、現代の神社神道において一般的な祝詞として位置づけられているものではありません。

また、その意味や由来についても複数の説があります。

したがって、

「古代日本で全国的に使われていた正式な祝詞」

と断定するような説明には注意が必要です。

古神道・神代文字・ホツマツタヱなどに関連して語られる唱えことばと解釈するのが妥当であると思います。

ほかにもある神道の唱えことば

神道には、これら以外にもさまざまな祝詞・祈りの言葉があります。

神棚拝詞（かみだなはいし）

家庭の神棚で唱えるための言葉として知られています。

神様への感謝や家族の無事を願う内容です。

神社で奏上される祝詞

神社では祭典の目的に応じて、神職がさまざまな祝詞を奏上します。

例えば、

• 例祭祝詞
• 地鎮祭の祝詞
• 家祈祷の祝詞
• 祈願祭の祝詞
• 奉告祭の祝詞

などがあります。

これらは「大祓詞」のように全国共通の一つの文章とは限らず、祭典の目的や神社によって内容が変わります。

家庭の神棚で唱えるなら何がいい？

ここが一番実用的なところです。

家庭の神棚では、

「必ずこの祝詞を唱えなければならない」という決まりはありません。

例えば、

簡単にお参りする場合

「二礼二拍手一礼」

そして、

「今日も無事に過ごせますように」

「家族が健康でありますように」

など、自分の言葉で感謝や願いを伝える。

これでも十分です。

少し丁寧にお参りする場合

1. 姿勢を整える
2. 二礼二拍手一礼
3. 祓詞を唱える
4. 神棚拝詞などを唱える
5. 神様への感謝・報告・願いを自分の言葉で伝える
6. 最後に一礼

という方法もあります。

大切なのは、

「長い祝詞を唱えること」ではなく「神様に心を向けること」

だと思います。

祝詞を唱えるときの基本的な作法

家庭の神棚で唱える場合の一例です。

① 身なりを整える

特別な服装である必要はありません。

ただし、寝起きのまま、何かをしながらというより、少し気持ちを切り替えてからお参りするとよいでしょう。

② 神棚の前に立つ

神様に向かって姿勢を整えます。

③ 二礼二拍手一礼

一般的な神社参拝の作法に準じます。

ただし、神社や神職によって作法が異なる場合があります。

④ 祝詞を唱える

祓詞などを唱えます。

早口で読む必要はありません。

⑤ 自分の言葉で伝える

ここが意外と大切です。

「ありがとうございます」

「今日も無事に過ごせました」

「家族を見守ってください」

など、自分の言葉で伝えます。

⑥ 最後に一礼

静かにお辞儀をして終わります。

祝詞を唱えるときの「声の出し方」

祝詞は歌ではありません。

かといって、普通の会話のように早口で読む必要もありません。

おすすめは、

「自分自身に聞かせるくらいの声」

です。

一文字一文字を丁寧に発音します。

意味が分からない言葉も多いので、最初は読み間違えても気にしなくて大丈夫です。

何度か繰り返していると、独特のリズムが自然に身についてきます。

意味が分からなくてもいいの？

祝詞には、現代の日本人には意味が分かりにくい古語がたくさん出てきます。

だからといって、

「意味が分からないから唱えてはいけない」

ということではありません。

ただし、最初に大まかな意味を知っておくと、唱えるときの気持ちは大きく変わります。

例えば、

「これは神様にお願いしている言葉」

「これは自分を清める言葉」

「これは神様への感謝を伝えている言葉」

という程度でも構いません。

毎日唱えなければいけない？

もちろん、そんなことはありません。

神棚のお参りも、祝詞も、

義務にしてしまうと少し窮屈になります。

忙しい日は、

「今日も一日よろしくお願いします」

と手を合わせるだけでもいい。

時間がある休日には、大祓詞をゆっくり唱えてみる。

そんな付き合い方でもよいでしょう。

神様へのお参りは「毎日100点」を目指すものではなく、長く続けられることのほうが大切なのかもしれません。

神社では祝詞を勝手に唱えていい？

神社の境内で祝詞を唱えること自体が一律に禁止されているわけではありません。

ただし、神社は公共の祈りの場でもあります。

大きな声で長時間唱えたり、他の参拝者の邪魔になったりしないよう配慮しましょう。

特に混雑している拝殿前では、

心の中で唱える

という方法もあります。

祝詞を唱える「順番」はある？

絶対的な一つの順番があるわけではありません。

家庭の神棚なら、

お参り
↓
祓い
↓
感謝
↓
報告・願い
↓
一礼

という流れにすると分かりやすいでしょう。

例えば、

「二礼二拍手」

↓

「祓詞」

↓

「神棚拝詞」

↓

「ありがとうございます」

↓

「家族をお守りください」

↓

「一礼」

という具合です。

祝詞は「願いを叶える呪文」ではない

ここは、私自身が神棚に向き合う上でも大切だと思うところです。

祝詞を、

「正しく唱えれば願いが叶う」

という呪文のように考える必要はありません。

神道の祈りには、

神様への感謝、祓い、報告、願い

というさまざまな側面があります。

「宝くじが当たりますように」

とお願いすることも自由ですが、

「今日も無事に過ごせたことに感謝します」

というところから始めるのも神棚との良い付き合い方ではないでしょうか。

私なら、家庭の神棚ではこうする

毎日長い祝詞を唱えるのは大変です。

そこで、家庭の神棚なら、

普段

二礼二拍手一礼

↓

「今日も無事に過ごせますように」

程度。

少し丁寧にお参りする日

二礼二拍手

↓

祓詞

↓

神棚拝詞

↓

感謝・報告・願い

↓

一礼

特別な日

大祓詞などを時間をかけて唱える。

このくらいの使い分けでも十分だと思います。

祝詞・唱えことばを一覧で整理

最後に整理してみます。

名前	主な性格	一般的な位置づけ	おすすめの使い方
祓詞	祓い清め	神道で広く用いられる	神棚・祈願前など
大祓詞	大祓の祝詞	神社神道で重要	大祓・神棚など
天津祝詞	祓いの詞として伝承	呼称・本文に複数の系統	神棚など
神棚拝詞	神棚での祈り	家庭で用いられる	毎日の神棚
ひふみ祝詞	古神道系などで伝承	諸説・多様な解釈	興味に応じて
トホカミエヒタメ	古神道系などで伝承	現代神社神道の一般的祝詞ではない	由来を理解して唱える

大切なのは「正しく唱えること」だけではない

祝詞について調べていると、

「この発音でなければならない」

「この回数唱えなければならない」

「この順番でなければならない」

という情報を見かけることがあります。

もちろん、神職が祭典で奏上する正式な祝詞には、それぞれの作法や伝統があります。

しかし、家庭の神棚でのお参りまで、すべてを難しく考える必要はありません。

神様に感謝する。

自分自身を振り返る。

家族の無事を願う。

そして、日々を大切に生きる。

そのための「言葉」として祝詞を考えてみると、ぐっと身近なものになります。

私自身も、これまで神社では「二礼二拍手一礼」くらいしか意識していませんでした。

ところが、神棚や氏神様、神宮大麻、榊などを調べていくと、

「神様に向かって、ちゃんと言葉でご挨拶してみるのもいいな」

と思うようになりました。

祝詞は難しい古文ではありますが、難しく考えすぎず、

「神様への手紙を声に出して読む」

くらいの気持ちで始めてみるのもよいのではないでしょうか。

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※祝詞の名称・本文・由来には、神社神道、各神社の伝承、古神道・民間信仰などによって違いがあります。特に「天津祝詞」「ひふみ祝詞」「トホカミエヒタメ」については、成立や意味について諸説があるため、特定の説を唯一の定説として扱わないことが大切です。